《我与地坛》是我国当代着名作家史铁生写的长篇哲思抒情散文。作品充满了哲思又极为人性化，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。无论是对灵魂的拷打，对命运的追问，还是对人生众相的审视，在这些洋洋洒洒的文字中，坦诚地表露作者残疾心灵的苦苦挣扎，弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光，给人以思想上的启迪和精神上的享受。作为高中语文教师，可引导学生从以下三步来解读。

    一、与地坛的对视，达成生命与自然的默契。地坛是明清皇帝祭祀的地方，每年夏至，皇帝都在这里举行隆重的祭祀典礼，昔日的繁华鼎盛可想而知，然而四百年斑驳历史，地坛洗尽了往昔的铅华，成了一座废弃的故园，备受冷落，以致很少被人记起。这种由盛转衰的变迁，与韶华正盛，却不幸下肢瘫痪丧失行走能力的史铁生的人生遭遇何其相似。人与自然的邂逅，使他与地坛之间有了一种命定的机缘。在发现与等待的惊叹中，作者真正走进了地坛。作者对地坛中这些小生灵的审视，使得作者惊奇地发现，自然的生命不止，天天都在依照各自的常规怡然自得地生长着，这个荒芜的地方并不衰败，这里的生命仍然以自己的存在演绎着生活的精彩。基于此，作者濒于崩溃的心灵在外在景物的同化中，找到了新的支点。

    二、与死亡的对视，完成精神的陧磐与再生。停在半空的蜂儿、摇头晃脑的蚂蚁、忽悠升空的瓢虫，这些在别人眼中似乎微不足道的生命，并不因为其生得卑微而失去存在的意义。相反，他们都循着各自的生命轨迹很自然地活着，他们无言地诉说着生命的顽强与执着，所有这些让作者终于明白：“一个人出生了，就再不是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”对生的思考必然引起对死亡的穷究，在与死亡的对视中作者穿过历史的风雨，从古殿檐头剥蚀的琉璃，门壁上淡褪的朱红，以及满园弥漫的沉静光芒中，感受到时间的恒久，岁月的无情，宇宙的浩淼，历史的凝重，进而更感受到个人的微不足道，个人遭遇的无常和偶然使得一切痛苦都失去了分量，一种彻悟使作者终于在天人和谐心物感应的静思冥想中摆脱了生与死的纠缠，促进了精神的再生。

    三、与母爱的对视，实现心灵的回归与提升。如果说无言的地坛使身受巨创的作者平息了内心的狂躁，在人与自然的和谐中，感悟到生命的真谛，那么，无声的母爱是被命运击昏了头的作者在精神的迷茫之后，找到了心灵的回归之路，实现了精神的重构。青春致残是不幸的，痛苦的，而双倍的痛苦却加在了体弱的母亲身上，然而母亲却依然默默陪着自己。深沉无言的母爱，让作者终于懂得残疾固然是自己的不幸，但儿子的不幸却是母亲心中永远的伤痛。这就是我们的母亲，这就是母亲博大而又深厚的爱。母亲艰难的命运、坚韧的意志、毫不张扬的爱，终于让儿子懂得什么叫博大无私，什么叫宽厚坚韧，在母爱面前儿子终于感受到自己的自私、偏狭、任性。可以说母亲用自己的关爱宽容抚平了儿子身心遭受的巨大创伤，更增强了儿子活下去的勇气与信心。母亲的从容豁达让儿子在审视母爱的同时能以平和的心态审视自己生命流程中发生的一切，能以宽容通达的睿智，洞幽察微地感受地坛中其他人的存在，进而完成精神的重构与完善。

（平凉市崆峒区教育局 牛旭升）  

转载自2011年9月20日《甘肃日报》电子版